SON VOILE EST LUMIERE, ET SI ALLAH VENAIT A L’OTER, LES SUBLIMITES

A propos du hadith : « Son voile est Lumière, et si Allah venait à l’ôter, les sublimités

de Sa Haute Ascendance consumerait toute créature qui tomberait sous Sa Haute

Vision » - Sidna Cheikh précise : cela veut dire que si les êtres créés étaient

parvenus à voir Allah sans l’intermédiaire de voile , elles auraient été anéanties sous

l’effet de Ses Hautes Sublimités … retournant en moins d’un clin d’oeil à leur néant

initial ; quant à la Lumière de Son voile interdisant toute vision à Ses créatures, elle

est en deux niveaux : le premier est la Réalité Mohammadienne constituant le grand

« barzakh » (isthme ou médiation) entre Allah et Ses créatures , le second est la

Haute Eminence inviolable couvrant Son Visage Sublime

Le voilement affecté au Prophète (SSASL) a pour objet l’exhaustivité du profit et non

son inhibition, car sans ce voilement les créatures n’auraient pu accéder à Leur

Seigneur pour tirer profit de Ses dons … ; tout avantage émanant effectivement

d’Allah, est accueilli en premier par le voile sublime du Prophète qu’Allah a doté de

Sa Force divine, faisant épandre Ces dons sur tout l’univers… ; le Prophète en disant

dans un hadith : « je ne suis que le répartiteur de ce dont Allah a été le Donateur»

fait allusion à l’affectation des dons divins originels , qui était déjà déterminée par

ordre de la Haute Volonté Divine …puis Allah le Très Haut a chargé Son Prophète de

la remise des quotes-parts à leurs destinataires … d’autre part la Réalité

Mohammadienne est elle-même masquée par des voiles de lumière

L’accession à Allah ne peut se réaliser que par l’intermédiaire du Prophète (SSASL)

sans lequel nul ne saurait y accéder sans son intercession … ; cette médiation est

bien conditionnée par l’application de la charia et la conformation à la sounna , ainsi

qu’aux concepts de moralités et civilités mohammadienne , tout en se dévouant à

Allah le Très Haut dans tout ce comportement; sans cela tout accès à Allah

demeure impossible .

Le Cheikh nous a rapporté également qu’Abou al‘Abbas al Moursi a dit : nul ne peut

à accéder à Allah que par deux voies , celle du grand anéantissement ou mort

naturelle, ou celle du fana’ auquel aspirent ces groupes.

« Jawâhir Al Maâni »

(Perles des Indications et Compréhensions)